穿越近代云煙，形形色色的“商幫”都沿著中國的經(jīng)濟(jì)命脈蜿蜒，沉浮。商幫就是經(jīng)商的集團(tuán)，最著名的當(dāng)屬山西商幫、徽州商幫、浙江商幫，也就是名滿天下的晉商、徽商、浙商。這三大商幫，從明清兩代一直延續(xù)到民國初年，幾百年苦心經(jīng)營(yíng)，曾一度“行跡九州，富可敵國”。

三大商幫，常被津津樂道，此外，還有一支實(shí)力雄厚的隊(duì)伍―――“冀商”。

《琵琶行》里慨嘆一名歌女：“老大嫁作商人婦”，可見，經(jīng)商在封建社會(huì)地位低下。外出經(jīng)商的人，往往是窮途末路，被逼無奈，否則，誰愿意拋棄“耕讀傳家，詩書繼世”的好日子？一旦經(jīng)商發(fā)跡，便會(huì)驚羨鄉(xiāng)里，一群一伙地帶動(dòng)起來，經(jīng)商遂演化為風(fēng)氣。晉中南、徽州、溫州等地，莫不如此。燕南趙北，多災(zāi)多難，這方雄杰并起的水土同樣哺育著天才的商人。

冀商，也有“三大幫”：一是冀東以樂亭縣為主的“老呔幫”，把東北作為主要的活動(dòng)區(qū)域和勢(shì)力范圍；二是“走東口”到蒙古經(jīng)營(yíng)的“張庫幫”；三是以保定商家和專類物品行銷天下的“冀中幫”。這三股勢(shì)力，撐起了“冀商”的門戶，它的經(jīng)營(yíng)規(guī)模與商業(yè)影響，足以同聲名赫赫的晉商、徽商和浙商平分秋色。

商道，不可照搬，你有你的做法，我有我的財(cái)路。與其他同行相比，冀商既“和而不同”，又殊途同歸：晉商將經(jīng)商視為“命”，這種生活方式就是他們最要緊的命運(yùn)；徽商則視之為“路”，路途也就是抵達(dá)理想的唯一通道；浙商又視之為“生”即生活，經(jīng)商等于吃飯過日子。而冀商呢，完全是另一種做派，他們只把經(jīng)商作為一件養(yǎng)家糊口、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的“事”，商務(wù)，只屬于手段和工具，而非至高無上的生命。

清咸豐時(shí)，山西是可以與廣東相媲美的富裕省份。晉商崇信欣義，誠至天下，獨(dú)以銀行業(yè)發(fā)達(dá)而稱“匯通天下”。晉商影響所及，山西全省有“人人經(jīng)商，個(gè)個(gè)言商”的社會(huì)風(fēng)尚，漫天的經(jīng)商狂潮積淀為普遍的民眾心理。雍正皇帝說：“山右大約富賈居首，其次尤肯力農(nóng)，再次者入營(yíng)伍，最下者方令讀書。風(fēng)俗尤為可笑?！痹凇叭f般皆下品，唯有讀書高”的年代，四民之末的“商人”，一下躍居四民之首，足見山西人樸質(zhì)厚道，同時(shí)也工于算計(jì)。

舊時(shí)徽州所轄黟縣、歙縣有民謠：“前世不修，生在徽州，十二三多，向外一丟。”丟外在外邊，就是要學(xué)徒經(jīng)商。明清兩代有“無黟不成鎮(zhèn)，無徽不成商”之說。徽商講求“財(cái)自道生，利緣義取”，有“賈而好儒、亦賈亦儒”之傳統(tǒng)，其實(shí)就是經(jīng)商好政，亦商亦仕?；丈贪l(fā)財(cái)后偏愛破費(fèi)捐官，就是買官，多為虛銜；不僅為活人捐，還為逝者捐，建個(gè)功德牌坊。今歙縣文物名勝牌坊群，即是徽商人文特質(zhì)的明證。

河北人有一種與生俱來的英雄主義情結(jié)，也就是司馬遷所謂“燕趙多慷慨悲歌之士”。河北人樸實(shí)平淡，俠義堅(jiān)忍；同時(shí)還內(nèi)斂、務(wù)實(shí)，懂得克制、服從。河北獨(dú)特的地理位置，注定了“冀商三大幫”踏實(shí)、穩(wěn)重的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格。

冀商三大幫做事極為本分。清朝皇室曾御賜晉商“八大皇商”，他們手持龍票走南闖北，到哪兒都是一路暢通。冀商絕不和官方聯(lián)手，他們既謀才，又謀義，甚至不惜與地方勢(shì)力產(chǎn)生摩擦。比如，“老呔幫”里有個(gè)著名的“京東第一家”劉氏，因與奉系軍閥結(jié)怨，張作霖立刻查封了劉家在東北的所有商號(hào)，劉氏家族隨即大傷元?dú)?。這種“斗勢(shì)力”的愚蠢舉動(dòng)，斷不會(huì)在晉商、徽商那里出現(xiàn)。

再比如，一首舊時(shí)民謠唱道：“山西人騾馱鞒，山東人大褥套，直隸人錢兩吊?！泵枋鋈∩倘诉€鄉(xiāng)時(shí)的場(chǎng)景?？磥?，冀商做事，既看結(jié)果，也注重過程。利潤(rùn)要緊，卻不是唯一目的。另一首民謠則說：“山西人蓋房，山東人存糧，徽州人修牌坊?！睍x商、魯商在外發(fā)了財(cái)，一般將銀子弄回家；而冀商則往往留在當(dāng)?shù)?，擴(kuò)大再生產(chǎn)―――這才是隱忍、低調(diào)、不張揚(yáng)，一步倆腳印地干事業(yè)呢。

同為冀商，老呔幫、張庫幫、冀中幫又各有差異。常言道：“十里不同風(fēng)”，一江水哺育的個(gè)性也不一樣。比如，辛集人隨和，平山人倔強(qiáng)；正定崇文，藁城好勇。但冀商的集體性格還是：重義氣，尚誠信，可依托。

冀商三大幫，在風(fēng)起云涌的商戰(zhàn)中各顯其能，最終打贏了四個(gè)漂亮仗：其一，老呔幫，開發(fā)東北。其二，張庫幫，溝通蒙古。其三，冀中幫，惠濟(jì)京津。其四，冀商三大幫，物流天下。如此功德，還是“商道”的魅力。

冀商在北京、天津舉足輕重。在這兩座北方重鎮(zhèn)，河北商人扮演著不可或缺的角色。滄州丁德山三兄弟創(chuàng)建了“東來順”，冀州楊德山創(chuàng)建了“全聚德”，大廠鐵百萬是京城珠寶玉器行響當(dāng)當(dāng)?shù)拇罄习?，安國藥材則與“同仁堂”坐上了一條船。再如，天津的食品三絕―――“狗不理包子”、“耳朵眼炸糕”、“十八街麻花”，其始創(chuàng)者都是地地道道的河北人。據(jù)說，天津城里竟有個(gè)“小冀州”，商家林立，買賣興隆，其中影響最大的還是冀商。

冀中幫的腰桿非常硬，他們依靠境內(nèi)眾多的特產(chǎn)，四海專營(yíng)―――保定醬菜、安國藥材、高陽棉布、辛集皮毛、安平羅網(wǎng)、順平腸衣……他們把這些優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)，成功地推向全國各地，既奠定了獨(dú)特的商業(yè)地位，又賺得盆滿缽溢。

早在百年之前，“冀商三大幫”就已經(jīng)很成氣候了，他們躋身于當(dāng)時(shí)的商業(yè)巨擘，當(dāng)之無愧，連競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手都慷慨地贈(zèng)與他們“半天下”的美名。